L’Arabie saoudite est une plate-forme mondiale inspirante pour promouvoir les valeurs de modération religieuse

L’extrémisme est basé sur l’idéologie et non sur une entité politique abstraite ou une force militaire

La résistance militaire au terrorisme est importante, mais doit être accompagnée par la confrontation intellectuelle et scientifique .

85% des combattants d’organisations terroristes influencés par le contenu incitant les  émotions religieuses

L’extrémisme utilise la technologie du monde virtuel pour pénétrer les frontières et transmettre facilement ses messages

Son Excellence le Secrétaire général de la LIM et Président de l’organisation des savants musulmans, Cheikh Mohammed bin AbdelKarim Alissa a souligné que l’extrémisme n’était pas basé sur une simple entité politique ou un pouvoir militaire, mais sur une idéologie capable de se promouvoir et de diffuser ses idées en l’absence de la confrontation scientifique et intellectuelle nécessaire, d’où la capacité de l’extrémisme à attirer certains jeunes, bénéficiant également des zones de conflit politique où il prolifère dans leurs bourbiers en profitant de la passion religieuse au-delà de la conscience.

Son Excellence a prononcé un discours lors d’une conférence sur la capacités des organisations violentes  à s’adapter et les messages adressés, en présence des cadres supérieurs du Centre d’études stratégiques du département américain de la Défense au Proche-Orient et en Asie du Sud (NESA).

Le discours comprenait l’évaluation des conséquences de l’extrémisme violent dans le monde, l’analyse du rôle des sociétés nationales  à faire face contre les tendances de l’extrémisme violent. Alissa a passé en revue l’expérience de la LIM dans la lutte contre l’extrémisme violent, en particulier les initiatives qu’elle a présentées à cet égard, surtout celles résultant de la conférence organisée par la LIM  au siège de l’ONU à Genève en février 2020. Cette conférence avait publié la Déclaration de Genève comprenant 28 initiatives avec ses mécanismes opérationnels, y compris l’initiative « Les causes et le traitement de l’extrémisme de certaines jeunes religieuses », et l’initiative: « Comment pouvons-nous faire face à l’extrémisme violent? » L’initiative : « Marginalisation et pauvreté comme raisons de l’extrémisme violent-  Diagnostic, analyse et traitement», “traitement d.es inférences de l’extrémisme par les textes religieux et les faits historiques”, et d’autres initiatives importantes discutées par des spécialistes de haut niveau à travers le monde.

La nature de l’extrémisme

Dans sa conférence, Son Excellence Cheikh Alissa a abordé l’importance de comprendre la nature de l’extrémisme, soulignant qu’en général c’est une situation au-delà de la modération, et que les termes diffèrent dans leur compréhension, l’extrémisme dans le contexte islamique tend souvent à adopter des idées sévères qui pratiquent la violence ou le terrorisme ou incitent à les adopter ou créent des creusets intellectuels pour rassemvler les éléments  violents ou  terroristes, tandis que le terme extrémisme est souvent compris en dehors du contexte islamique, en particulier en Occident, comme  une opinion d’extrême droite, et ne peut  représenter qu’une opinion tranchante, surtout si le nom est dépourvu de toute autre description de la violence ou du terrorisme, alors il est important de comprendre ces différences afin d’éviter toute confusion.

Dr Alissa  a expliqué un autre axe concernant la compréhension de la nature de l’extrémisme: « Afin de comprendre la nature de l’extrémisme, nous devons comprendre les raisons qui poussent les extrémistes à l’extrémisme », puis il a examiné un certain nombre de ces raisons et les a détaillées et les a commentées .
Son Excellence a affirmé que l’extrémisme a pris beaucoup de temps et a promu son idéologie dans le monde entier, sans une forte confrontation scientifique et intellectuelle, soulignant que l’extrémisme n’était pas basé sur une entité politique abstraite ou sur le pouvoir militaire, mais sur une idéologie capable de se promouvoir et de transmettre ses idées en l’absence de la nécessaire confrontation scientifique et intellectuelle, et donc réussi à attirer certains jeunes, profitant également des zones de conflit politique où il prolifère dans leurs bourbiers en profitant de la passion religieuse nue de la conscience.

Son Excellence a ajouté : « L’extrémisme a pu s’approfondir dans l’ancienne zone de vide et former une génération d’extrémistes qui sont devenus des types.

Alissa a expliqué: « L’extrémisme terroriste n’a plus besoin de rien de plus que son utilisation de la technologie du monde virtuel à travers lequel il a été en mesure de pénétrer les frontières et de livrer tous ses messages n’importe où facilement, et ce monde virtuel a réduit la dépendance de l’extrémisme terroriste à l’argent, en plus du fait que le terrorisme, en particulier le terrorisme de l’Etat islamique, a pris une nouvelle stratégie: Une opération terroriste  peut être répandue  dans le monde et ne peut coûter qu’une voiture volée, une arme blanche, une arme à feu appartenant à un terroriste, ou une bombe autonome, il est donc important de s’appuyer principalement, en éradication les idées extrémistes, sur les contre-idées. Son Excellence a  expliqué comment on peut travailler sur ces contre-mesures.

Messages de l’extrémisme religieux

1. Alissa a passé en revue l’utilisation négative de messages de l’extrémisme religieux. Il a souligné que le pourcentage élevé d’attraction de l’extrémisme chez les jeunes est basé sur l’utilisation d’une passion religieuse inconsciente et l’exploitation d’un certain nombre de sujets, en particulier certains sujets politiques, pour les escalader en se concentrant sur l’idée du complot.
   Le secrétaire général de la LIM a expliqué que la majorité des combattants d’al-Qaïda et de l’Etat islamique étaient motivés par les émotions religieuses, plus que par les informations religieuses extrémistes, parce que la plupart d’entre eux ne sont pas considérés comme intéressés par la science religieuse, et qu’ils ne peuvent pas en discuter, et que certains d’entre eux peuvent avoir des informations religieuses extrémistes générales et non spécialisées, grâce auxquelles ils se sont dirigés vers l’enthousiasme religieux soutenu par les médias al-Qaïda et l’Etat islamique, riches contenu émotionnel, ces médias ont exploité tous les moyens de communication qui renouvellent constamment ses sites.

Il a ajouté: « Je peux dire qu’environ 85% des personnes inscrites dans des organisations terroristes (ou plus exactement  des combattants de ces organisations), qu’elles soient al-Qaïda ou Daech, font partie des jeunes touchés par le contenu irritant des émotions religieuses, et les 15% restants sont des personnes classées comme théoriciens intellectuels de ces organisations, et beaucoup d’entre eux ont commencé par un simple extrémisme religieux, puis ont évolué avec une exagération de la religiosité.  Quand je dis religiosité, je fais la différence entre la religion et la religiosité. La vérité est que la religion représente l’Islam, mais la religiosité représente votre niveau de compréhension des textes de l’Islam, et cette distinction est dans chaque religion. Cependant, la confrontation scientifique et intellectuelle est importante pour résoudre la bataille contre l’extrémisme, même si l’extrémisme n’est influencé que par les émotions sans entrer dans la profondeur intellectuelle, parce que les émotions sont liées à des prétextes apparemment dépendant des textes religieux. Tout le monde est sous influence intellectuelle idéologique, bien que les niveaux de cette influence varient.

Idéologie trompeuse

Alissa a fait référence à l’idéologie de l’islam politique, et a déclaré que cette idéologie trompeuse est considérée comme la forme la plus dangereuse de l’extrémisme, qui a exporté des jeunes violents vers des organisations terroristes en particulier Al-Qaïda et l’Etat islamique.

Son Excellence a dit: « Ce n’est pas moi qui l’a dit, mais ce sont les paroles des dirigeants de cette idéologie qui reconnaissent ouvertement que Ayman al-Zawahiri et Abou Musab al-Zarqawi, par exemple, ont été élevés dans le creuset des frères musulmans, mais ce groupe avec ses manœuvres bien connues prétend qu’ils ont  dévié de ses idées, mais cette manœuvre nie que la confrérie a été impliquée dans un certain nombre d’assassinats, et néglige les livres de leurs grands théoriciens tels que Sayyid Qutb et d’autres, que la confrérie ne peut ni nier  ni désavouer, ce qui révèle spécifiquement la réalité de cette manœuvre et leurs actes dangereux.

Son Excellence a souligné que ce groupe réduit le concept général et global de l’islam dans les objectifs politiques seulement, tandis que l’Islam est venu avec un message axé sur deux choses: les croyances et les législations, et l’Islam n’a jamais abordé la forme de gouvernance, mais a cet égard  ce sont les gens qui décident et choisissent la forme la plus appropriée pour eux conformément aux normes d’intérêt public et les valeurs de justice fondées sur l’identité constitutionnelle.

Alissa a déclaré: Cette idéologie extrémiste a incité les communautés musulmanes et a essayé d’entraver les efforts d’harmonie communautaire dans les pays de diversité religieuse, ethnique et culturelle, ainsi que d’entraver les efforts d’amitié entre les nations et les peuples, et d’entraver les efforts de dialogue entre les adeptes des religions et des cultures. En passant en revue les discours des dirigeants de cette idéologie, et des livres de ses dirigeants spirituels et politiques, nous trouvons des idées qui sont très effrayantes, ce ne sont pas des livres ou des discours secrets, mais qui sont publiés et accessibles à tous et dans plus d’une langue. Mais ce qui est étrange, c’est  de savoir comment ils parlent de valeurs civilisées, alors que leurs fondements constitutionnels et leur réalité pratique sont tout à fait autrement, c’est une scène qui ne peut être décrite que comme une schizophrénie, ou du moins une manœuvre   détectée dès le premier tour avec ce groupe.

Paradoxe et contradiction

Son Excellence le Secrétaire général de la LIM a noté qu’il y a plusieurs années, un dialogue a été ouvert avec un des dirigeants de cette idéologie  concernant ce paradoxe et cette contradiction, il a dit  qu’Il n’est pas d’accord avec les idées de ces livres, alors on lui a dit: Pouvez-vous y répondre dans un livre ou une conférence pour clarifier la vérité? Il a dit que les choses ne peuvent pas être traitées de cette façon. En fin de compte, il s’est avéré qu’il tergiverse et trompe.

Son Excellence a ajouté que c’est ce groupe qui a ancré les concepts de haine, et la diabolisation de tout ce qui est en dehors de son cadre extrémiste, que ce soit à l’intérieur ou à l’extérieur du monde  islamique, en particulier à l’Occident, ainsi que planté la haine de tous dans la conscience des jeunes musulmans,  il est contre le dialogue et l’alliance des civilisations, ne connaissant pas le domaine des points communs, mais le domaine des différences et des conflits. Ce sont ses dirigeants qui ont éveillé  les sentiments islamiques sur toute question qu’ils peuvent exploiter, et ils ne connaissent pas  ni le dialogue, ni la sagesse dans l’action ni la justice dans le jugement des choses, tout en recourant à une méthode rusée qui dépend de trouver des acteurs qui n’ont pas de référence visible,de sorte que l’affaire, en cas d’entrée dans le cercle d’accusation, se limite à ces acteurs individuels et n’est pas imputée au groupe en tant qu’organisation.

Son Excellence a poursuivi: La situation actuelle de ce groupe est  fragile à cause de la contradiction entre  leurs pratiques et les manœuvres de leurs dirigeants. Ainsi à travers les jeunes musulmans qui ont été incités et jetés dans des lieux de conflit politique, les organisations terroristes ont été formées comme cela s’est produit avec al-Qaïda et l’Etat islamique,  en réalité les objectifs stratégiques du groupe ne sont pas différents des objectifs stratégiques d’al-Qaïda et de l’Etat islamique, mais  la différence est seulement dans la tactique. Les conversations de certains  dirigeants de ce groupe dans les coulisses avec leurs adeptes parmi les jeunes actifs et influents diffèrent de leurs conversations en public avec le grand public, en particulier dans les réunions officielles et les conférences.

Son Excellence a déclaré qu’aujourd’hui il y a une grande prise de conscience dans le monde musulman et dans un certain nombre de pays musulmans minoritaires de la gravité de l’idéologie de l’islam politique menée par les Frères musulmans, où ont été révélés ses effets négatifs  offensant  la réputation de l’Islam et des musulmans, ainsi que les pratiques de haine et d’isolationnisme sur lesquelles la confrérie dépend pour travailler contre ses sociétés nationales, tant à l’intérieur qu’à l’extérieur du monde musulman.

Division des communautés religieuses

Son Excellence Cheikh Alissa a parlé dans la conférence de l’état de division aiguë entre les communautés religieuses, qui a causé dans certains cas le sectarisme qui, à son tour, s’est transformé en extrémisme violent. Le manque de sensibilisation adéquate des jeunes musulmans dans le monde musulman et dans les pays minoritaires avec les bonnes valeurs religieuses, et l’incapacité de promouvoir les valeurs de citoyenneté universelle qui croient en l’inévitabilité de la différence, la diversité et le pluralisme, ont tous contribué à fragiliser leur immunité scientifique et intellectuelle, et donc la facilité de les influencer par des groupes extrémistes violents et terroristes.

Son Excellence a ensuite longuement parlé de l’évaluation des conséquences de l’extrémisme violent et terroriste dans le monde entier, et a déclaré: ” La guerre contre l’extrémisme violent doit dépendre davantage de sa défaite intellectuelle, car   l’idéologie reste malgré la confrontation militaire et les victoires remportées”.

Son Excellence a souligné que l’une des confrontations militaires les plus réussies a été la coalition internationale contre l’Etat islamique avec la participation de 83 pays dirigés par les États-Unis.

Il a déclaré: Il ne fait aucun doute que la confrontation militaire est très importante, mais la plus importante c’est la confrontation intellectuelle qui passe par deux phases: la première: la prévention  et la protection à partir de la famille, l’école et les plates-formes d’influence religieuse et sociale, ainsi que l’importance de s’attaquer aux conditions qui peuvent aider à attirer facilement les jeunes vers la violence et le terrorisme. Le second est thérapeutique et principalement axé sur le démantèlement de l’idéologie de l’extrémisme dans tous ses axes par une forte vision scientifique, intellectuelle et sociale, et cela a besoin  d’un projet institutionnel qui comprend des initiatives, des programmes et une évaluation continue tout en mesurant les résultats.

1. Alissa a souligné que l’Arabie saoudite est aujourd’hui une plate-forme mondiale inspirante pour établir les valeurs de modération religieuse. Il a déclaré: «Depuis cinq années, a été formée la Coalition militaire islamique pour lutter contre le terrorisme, en Décembre 2015, comprenant trois axes: militaire, intellectuel, médiatique et la confrontation du financement du terrorisme. cette date est devenue un tournant international majeur face au terrorisme, en particulier au sein du monde musulman. Elle a été suivie par la création d’un certain nombre de plates-formes mondiales pour faire face aux idées idéologiques extrémistes, comme le Centre mondial “Etidal” « modération » et le Centre de la « guerre intellectuelle », qui travaille à démanteler les détails de l’idéologie extrémiste.

Son Excellence le Dr Alissa a expliqué que l’accord des muftis et des chercheurs supérieurs du monde lors de la Conférence de La Charte Mecque dirigée par La LIM en mai 2019 est un pas en avant face à ces idées, où plus de 1200 muftis et scientifiques de 139 pays s’accordent dans une réunion historique sans précédent en présence de tous les adeptes des sectes et confessions islamiques sans exception (27 sectes et confessions), pour publier cette charte, qui représente une feuille de route pour une pensée islamique éclairée, et cette importante action collective historique est l’un des coups forts subis par l’extrémisme.

Dans la seconde partie de la conférence, Son Excellence a répondu aux questions du public, qui ont abordé un certain nombre de sujets importants liés au sujet de la conférence.